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“新春话吉祥”之
传喜法师：“除夕”即除掉生命中的负能量！庆贺“觉悟”，在人生的时空里开花结果
中国的年节有很深的涵义。
今天是除夕，“除夕”就是把不好的除掉，“夕”古称凶恶的妖兽或是一种负能量。这天人们都要除旧迎新，意即为了迎接美好的明天和未来，就要去除昨天的负能量。
苦修不是说没饭吃没衣服穿，最苦的就是修正、征服自己生命里那个“负面的我”。
——负能量就来自于我们的身心世界，比如这所房子，大富贵的人来了叫蓬荜生辉，否则就像动画片里，倒霉的人经过鲜花也旋即枯萎。一个人的正能量是自己的修为所积累的，一个人的负能量也是自己召感修出来的，所以老祖先说修身养性，积功累德。
“爆竹声中辞旧岁，总把新桃换旧符”，过年放鞭炮就是把我们房子里不好的东西赶走，同样我们生命里不好的东西也要丢掉，佛弟子专门有这样的修法叫忏悔业障——“嗡班扎萨埵吽”，这样一念就像放鞭炮，相当于大扫除，清净身心。
我们人生里不好的东西、负能量积多了，命运就会不好，一个人若想消灾免难，里面的负能量去掉了，外在的灾难就不再有。
不是说天灾面前，每个人都会遭难。地震来了，有的全家遇难，有的一家人安然无恙；金融危机了，有人亏钱，有的照样发财。这是各人业力不同。
庆贺新年，要赋予“年”一种特殊的意义，不仅仅迎来自己生命的春天，最值得庆贺的是“觉悟”，我们要在人生的时空里开花结果，收获一个崭新的生命，这才是最重要的。
人身难得，佛法难闻。时间是公平的,一年年、一天天，就是我们的生命尺码，对时间的认识若还没有刻骨铭心，庸庸碌碌，虚度时光，无疑是在浪费宝贵的人身。
我们修行人说念佛禅七，“七”就是精进不懈，或一日或二日或三日或四日或五日或六日或七日，精进不息，克期取证。有的寺庙香板做得像宝剑，其实这有典故的，过去皇帝修行开悟了，他观天下的出家人，那些有善根的就招到皇宫里，给他们打七，克期取证：尚方宝剑挂在这里，七天之后不开悟者，杀!
——这就是背水一战，“不开悟就死”！
每天傍晚，寺院里的僧人在晚课时会念诵一句话：
“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”
——这是提醒出家人：一天又过去了，自己如同处在浅水中的鱼儿易被捉，面对生死无常，应当精进努力修行，不可懒惰荒废时光。但我们在时光面前真的有“如救头燃”的感觉吗？
古人云：“未悟之前，如丧考妣；悟了之后，更丧考妣。”修行没有觉悟，这个生命没有达到了生脱死的本来面目的状态时，就像爸爸妈妈死掉一样；悟了之后，又觉得责任重大，众生太苦，所以更要积极努力普渡群生。
——又到新的一年了，世间人在庆祝，有位老师父却在哭，有人就问：“师父，师父，你哭什么？”
“那你们庆祝什么？”
“我们庆祝新年，我们又添了一岁。”
“你们添了一岁就高兴，我是又少活一年啦，所以我哭啊！”
过春节能来庙里，就是一次心灵探索的精神之旅。在师父的引导下，挖掘一下内心的珍宝，享受一下佛教的氛围，这也是“有舍有得”，人的精力是有限的，做了这样，就没了那一样。
——佛经里有个比喻：一个人背着一大捆稻草，背了好几公里。
有人跟他说：我拿木头换你这一大捆稻草吧？
他想：稻草没有木头值钱，就换了木头。
再走了几公里，有人说：我拿铁换你木头吧？
嗯，铁比木头值钱，他又拿木头换了铁。
他是放下手里的一个，换取更好的一个。
另外一个也背着一大捆稻草，他就不愿意换：我都背了几公里了，让我换？不换。
结果，铁换成铜、铜换成金，越换越好的那个人，最后带回家的是黄金；而这个不舍得换的，就一直背着，带回家的就是那捆稻草。
——这就是说，我们学了小乘的知识，是用来突破我们对世间的执着，要生起出离心，告诉我们：这个世间是虚伪不真实的，所受是苦的，身体是不净的，心是无主的，诸法是无我的。
懂得这个道理有什么好处？
——佛要把我们从轮回里救出去，等于给我们换一个频道，只有在明白了这个道理后，我们才愿意换。
阿弥陀佛！
(未完待续)
——佛教慧日编辑室
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