中国民间在除夕夜都有“守岁”的习俗，那一天夜里一家人团聚，坐在火炉边，吃吃喝喝共同迎接新年的到来。关于“守岁”最早的记载应该是西晋周处撰写的《风土记》：“除夕之夜，各相与赠送，称为馈岁;酒食相邀，称为别岁;长幼聚饮，祝颂完备，称为分岁;大家终夜不眠，以待天明，称曰守岁。”根据传统，“守岁”之后每个人都又长了一岁。不过这似乎有一个疑问：所谓长了一岁，到底长了一个什么？在除夕夜前几天明明刚过完生日，难道我又变老了？这显然不符合人类进化的基本原则，那么“岁”到底是什么呢？我们与唐朝的时差晚唐诗僧栖蟾写过一首《除夜》：九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。以今天的标准来看，跨年时间是午夜12点，但是古人是以更鼓计时，我们所谓的12点是在3更中间，所以按照一个更鼓完整的时段，要进入4更天才算跨年，换算成今天的时间表述的话是：凌晨2点24分。我们一般认为“岁与年·”好像是阿婆和姥姥的关系，名称虽不同，说的确实一回事儿。刘希夷那句：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同，好像就是在说这个道理。不过从文化角度上来讲“岁与年”确实不同。天之大数甲骨文中“年”字很像一支成熟的麦穗，原本的含义是“谷物成熟”，古文里也经常出现“有年”的字样，不是说这个地方出现了年兽，而是说这里今年大丰收。因为在古代还没有转基因和杂交技术，谷物的自然规律是一年一熟，渐渐的“年”就演化成了时间概念。“岁”比起年来要复杂很多，“年”是地球绕太阳一圈的周期或者月亮围绕地球公转一周的时间，“岁”指的是天上的木星。至少在商朝的时候，古人就发现了木星的轨道与黄道带非常接近，木星运行一个周期大约要12年，人们就把木星的运行轨迹分为了12份，每一份代表一年。世界人民热衷的数字12就是出自这里，古书中将12称为“天之大数”，所以有了12生肖、12时辰、大摊礼上的男童也是名。在我们看来日历这种东西实在是太普通，但是古代的人们对天文有着强烈的敬畏之心，认为这是上天给天子的启示，所以只有天子才有资格颁布历法，同时也只有天子有义务告诉百姓，哪一天才是新一年的开始。新年的第一个月叫做正月，一个月的第一天叫做朔日，“正朔”连用就是正月初一的意思，我们今天电视剧里经常可以到某人底气很足的说道：“奉某某正朔。”代表的实际上是他效忠于哪位皇帝。这样的规定，除了效忠之外，还有一个逻辑。古代对于天文观测其实很容易出错，经常有民间与官方观测结果不同的现象，如果大肆普及“民科”，那么国家的时间就会混乱，不如直接将口径化繁为简，化多为少，最终形成单一口径，这样就算有错也不会影响国家的正常运转，如果错误太大也没事儿，慢慢修改就好了。黄道十二宫与二十八星宿古人将上天一分为四，成为四象，分别是青龙、白虎、朱雀和玄武。在黄道带上，每一象再分出七个区域，就是二十八星宿。木星十二年走完这些区域，每一年走过的区域称为“一次”，也由此衍生出了“次序、依次”的说法。这些星次的名称非常古典、雅致分别是：星纪、玄枵（xiāo）、娵訾（jūzī）、降娄、大梁、实沈（chén）、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。这就是中国版的黄道十二宫，古人又将他分为了四象，每一象包含三个星次，这三个星次里中间那个对应三个星宿，两边的各对应两个星宿，这就构成了十二星次和二十八宿的对应关系。岁在降娄有了以上的基础，我们终于可以揭开“岁”的神秘面纱了，您应该想到了，“年”是地球围绕太阳的公转周期或者月亮围绕地球公转一周的时间，“岁”是木星的运行周期。我们来看一段《左传》的记载：“于是岁在降娄”，如果您是“王庶文讲坛”的老读者，这段记述已经难不住您了。“岁在降娄”，就是木星纪年的表达方式，指的是木星行经降娄星次的那一年。当木星划过“降娄星次”抵达“大梁星次”的时候就是“岁在大梁”了，由此可见“岁”代表的是木星划过一个星次的时间，另外还有一种“终岁”的说法，指的是木星依次运行完所有星次的时间，也就是十二年。在先秦时代十二年等于一岁，到了《汉书》里已经有了一岁等于一年的例子。好了，关于“守岁”的内容就介绍到这里吧。今天是除夕夜，您的家乡或者家庭还有“守岁”的传统吗？如果有的话，那么您可以在一家人其乐融融的时候，将今天学到的知识告诉周围的人，为中国文化的复兴，贡献一点力量也是好的。今天的内容您只需记住两点：第一、“岁”与“年”不同，“岁”指的是木星划过一个星次的时间，“年”指的是地球绕太阳一圈的周期或者月亮围绕地球公转一周的时间；第二、在先秦时代人们认为12年为一岁，在汉朝以后则有了一年一岁的记载。谢谢赏阅，您的

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