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春节是我国传统节日中最隆重、最热闹、最快乐的节日，期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯。一般来说，春节可以从腊月二十四开始一直持续到正月十八结束。中国的传统文化源远流长，所孕育的民俗节日活动也多彩多姿。您知道吗，我国的许多民俗节日，虽然本身并不是道教节日，但其节日的风俗与道教信仰有着千丝万缕的联系。中华民族最隆重、最热闹的民俗节日——春节就是一个最好的例子。春节是我国传统节日中最隆重、最热闹、也是最快乐的节日，期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯。一般来说，春节可以从腊月二十三开始一直到正月十八结束。一年一度的春节，百姓通常叫做过年。过年，重点体现在两个不同的意思:一个是“年”,即“年”究竟是什么。四季轮回，为什么要在冬春交接的时候有一个“年”的节日？另一个问题则是“过”，即我们到底应该如何去过“年”。中华文明央央五千年，历朝历代都会对之前的风俗习惯有所更改，我们现在还继承着多少有关于过年的传统习俗呢？“年”的来历传说中认为，年是一种来自于深海的猛兽，每到除夕的时候就会爬上岸来吃人。人们只有进到深山，才能躲避年的伤害。后来有一天，有一位白发老人自称可以对付年，他用爆竹驱跑了年兽。原来，年最害怕的是红色、火光和炸响，自此放爆竹、贴春联就成为了过年时的标配。人们往往也都在除夕夜不睡觉，以“守岁”的方式去期望平安度过年兽上岸的日子。腊月二十四（有些地方是二十三）家家户户都要送灶君。在道教中，灶君又叫“东厨司命”，既管人间饮食，又代天监察人间善恶，年底向天帝禀报。在送灶神前，人们还要大扫除——传说因为灶君平时把善恶都记在房梁上，在灶君上天之前把它的账本涂抹掉，他就不好打小报告了。除夕是农历的最后一天，它连接旧岁与新年，带有神秘甚至神圣的气息。接神是过去除夕的重要祭典——相传腊月二十四或二十三诸神升天，回到天庭述职；到了除夕，诸神又回到人间，人们摆设祭品，烧香叩头，迎接诸神的归来。除夕气氛热烈：鞭炮声的烘托；接神接祖宗的祭祀活动；年夜饭团圆的情景；守夜饮屠苏酒；占卜来年收成——这一系列活动构成了除夕特有的民俗氛围。农历正月初一是我国传统新年。道教有五腊良辰的信仰，正月初一是道教天腊之辰。道教认为一年中的这几天是良辰吉日，适合祭祀祖先和诸神以获福佑。在民间，大年初一有很多迎接新年的活动——燃放爆竹、喝屠苏酒、挂桃符等风俗都跟道教有关。随着时间的推移，燃放爆竹的意义也发生了巨大的变化：由过去的驱逐山魈恶鬼，变成了迎灶神、接祖宗、接财神的仪仗。正月初五也叫“财神日”，现在的人们接财神的热情很高，各地的宫观这天的香火也是特别的旺盛。道教的财神很多，文财神有比干、范蠡，武财神有关羽、赵公明。关羽是道教中极受欢迎的神仙之一，他被塑造成一位“全能”大神，求子得子，求财得财，所以民间也把他当作财神崇拜（尤其是餐饮业的店主，都喜欢请关公做财神兼保护神）。赵公明是道教常见的财神之一（传说他正好诞生在正月初五），赵公明不但有驱雷役电、去除瘟疫、消除灾难的神通；还能够使买卖公平和合。赵公明与招宝、纳珍、招财、利市一起俗称“五路财神”，是民间年画中常见的形象。在道教的习俗中，每年的正月初一更是天腊之辰。铁罐施食中有一句白文说：“三元五腊无祭祀，四时八节少追修”。三元五腊、四时八节这些必须要对神仙、祖先以及三界十方进行供奉、祭祀的日子。《云笈七签》卷37记载：“正月一日名天腊”，这一天是“五帝校定生人神气时限长短”之日，因此全国各地的道教宫观都要设坛庆贺，举行祈福法事活动。除此之外，还有一些本身具有明显宗教意味的春节活动，随着对神仙信仰的广泛普及而逐渐演变成了民俗。如上文提到了为了驱赶异兽而放爆竹，后来附加在爆竹之上的宗教意义逐渐减淡，最终变成一项娱乐活动，并被寄寓了“爆竹声中辞旧岁”的改旧换新的味道。除此外，还有每年的拜年和发压胜钱的习俗也都被完整地继承了下来。过了除夕，按照中国人传统的计岁方法，每个人都又长了一岁。在新的一年开始时，晚辈都要向长辈磕头拜年，祝福长者在新的一年中健康长寿。北方的一些农村地区至今还保留着先作揖后磕头的拜年礼节，这和道教中所传承的中华民族的独有礼节是完全一致的。当晚辈给长辈拜年时，长辈通常都要给后生封上一些压胜钱（如今多称为“压岁钱”），这一习俗也和道教信仰有密切关系。

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