中国春节从年前腊月二十三（俗称小年），节日气息就非常浓厚。尤其是除夕、新年之际，最易触发诗人的时间观念，引发诗人关于生命思考的无限遐想，正如“旧国当千里，新年隔数更”，春风渐起，又是“寒犹尽北峭，风渐向东生”，就让我们找找唐宋诗词关于春节的描绘，可通晓唐宋时期的春节民俗，并窥视诗人的内心世界。

春节民风民俗，较早记述见于《荆楚岁时记》（南朝梁宗懔写），其中提到“庭前爆竹、拜贺、进屠苏酒、插桃符”等习俗，在唐宋诗词中都频频可见，并有很多新补充，如唐初杜审言写的《除夜有怀》：

“故节当歌守，新年把烛迎。……兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。”

这首诗描写了除夕守岁、把烛迎新以及射壶游戏等，注意射壶是古代类似占卜的游乐项目。

李商隐《隋宫守岁》说：

“沉香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯。”

点起珍贵的沉香，火炬及灯烛把庭院照得通明，大家拿起琼浆美酒，一起庆贺新年开始，这些习俗至今保留。

在以除夕、元日等春节题材的诗词中，唐代以白居易为首。其中的原由，其前后一些诗人，也有些关于春节的好诗，如孟浩然《除夜》：

“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于奴仆亲。那堪正漂泊，来日岁华新。”

中唐时期还有一佳作，如高适《除夜作》：

“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年”

其让人动容之处在于将思念故乡与寒灯羁旅下的凄凉感受，安排在有欢快色彩的除夕夜这样的背景下。

元稹的《除夜》：

“忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重迭叙新年”

写出了除夕之夜对亡妻之思念。

宋人作诗，也有许多将小我与大我结合很好的诗。如苏洵：

“佳节每从愁里过，壮心时傍醉中来。”

此诗深刻写出了诗人在除夕中壮志未酬的心境，不是对一年过一节的简单描绘，而是浓缩了人生诸多除夕借酒浇愁的景象，也有为普天之下具有类似感觉的人倾诉，固有“大我”的普遍意义。

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