拜太岁法会

鸡年犯太岁的属相有：鸡、兔、狗、鼠、马，需供太岁牌位于广慧寺太岁殿内，天天烧香祈求佛光普照，保佑庇护,逢凶化吉，消灾免难。初一、十五全寺僧人念诵吉祥。

凡犯太岁者，此年当中大多有不测之灾、损伤劳心、口舌是非、小人挡道、生意萧条、破财伤身、婚姻多变、诸事欠顺、不宜远行，安全防范等等。

年值太岁者：即本命年，表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，主该年运程不佳、心里矛盾较多、行事易走极端、身体欠和、事事多劳、勤而无功、此年不宜投资、谨慎保守为好。

年冲太岁者：冲即为冲击冲动。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨交感出轨等。犯太岁最为严重，主该年事故多变、疾病入院、破财耗损、横祸上身、家中白事、谨防打斗冲突、免有牢狱之灾，恐有被窃等意外发生。

年害太岁者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等。主该年官非口舌是非烦恼较多，容易遭小人算计、争执吵闹不休、人缘关系较差、不宜合作共事、尤其不利合伙经营。

年破太岁者：破即破坏。今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。主该年破财耗资、谨慎经营、求财谋利事与愿违、不宜投资、更不能赌博、有无缘无故损失钱财之向，还应该安稳不动为妙。

年刑太岁者：刑即为刑伤刑罚。小心官司、牢狱、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。是非较多，人事不和，损坏自身。

年，流年也会不太顺利。

佛教顺星理论顺星是什么意思呢？古人认为天上的每一颗星都是一位神仙，被称为星君，如太阳是太阳星君、月亮是太阴星君、木星为岁星、金星为太白等等。天上的每颗星都有自己的名字和相对应的神仙，而正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，被称为“顺星节”，也称“祭星”。所以人们要在这一天晚上燃灯祭拜，以求得保佑和庇护，这种祭拜仪式就叫做“顺星”。佛教讲六道轮回，我们每个人都是来到这个世间了清各自的业报。有的来报恩，有的来报怨、有的来还债、有的来讨债。各自生活在各自的业报中，各自都在生死的轮回中，难有出离之期。我们每个人的性命都有八万四千星宿照命。天有无测风云，人有吉凶祸福。这就是人们常说的＂宿命＂。我们每个人都有幸福的向往，都祈盼有美好的将来，更希望有圆满的归宿。这是我们人类的天性。也是我们的自性。没有任何人有招祸的祈求。吉祥如意平安和谐是我们幸福的归宿，风调雨顺国泰民安世界和平是我们幸福的保证。天上有八万四千群星种（银河糸），有二十八星宿是恒星宿。分布我们这个地球的八方。我们每天昼夜都在接受各大星宿辐射来的万有能量场。还有太阳糸的九大行星运转对各大星宿辐射传导来的万有能量磁场的切割，产生了九种不同的万有能量生物场。分别向我们辐射过来。我们必须接受，没有理由不接受，我们是躲不掉的。这就是各星宿向我们人类分配来的吉凶祸福的业报。大佛顶首楞严经云佛告阿难！这个堪忍世界有八万四千执行灾变的恶星，由二十八大恶星所统帅所谓东方的七星:昂、毕、嘴、参、井、鬼、柳。南方的七星张、翼、星、轸、角、亢、氏。西方的七星房、心、尾、箕、斗、牛、女。北方的七星虚、危、室、壁、奎、娄、胃。再由九颗最大的恶星作主帅，九大星就是金星、木星、水星、火星、土星、罗喉星、计都星、太阳星以及太阴星，它是随众生的业感，幻作种种的形状，出现世间，能使众生，遭受各种灾害怪异。但是我们有经咒加持，所在的地方，都能够逢凶化吉，遇难呈祥。九百六十里以内，成为结界的地区，所有横恶灾害，都不能侵入。上述就是顺星的理由。

吉祥普佛的意义

《药师琉璃光如来本愿功德经》对“消灾延寿”的内涵阐释得很清晰：“消灾”必需认识到灾难乃吾人业力所成，所以想要消灾，必定要先清净自己的身口意三业；“延寿”并非仅指延长色身的寿命，还要祈求事业、道德、子孙，乃至法身慧命的长寿；“消灾延寿”不但是为自身，更是为了一切众生。《药师经》也再三提示我们，要时常“忆念受持”，便会得到随心所求，满足其愿，如经文内中记载：“随所乐求，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”忆念就是我们要时时记得药师佛的十二大愿，并时时学着实行：要求自己长寿，必要先做放生护生、医病施药的事业；求富饶，必先布施财物，救济贫困；求官位，必先取人信服；要求子女，也必先广结善缘。

普佛核心内涵是一个：就是通过我们做普佛者的发心、发愿、皈依、祈求、忏悔，凭借佛菩萨的本愿力来达到冥阳两利，其他都是缘起上方式方法不同。以上两经也充分证明，只要我们心地至诚，依靠佛菩萨的加持是完全可以令现生者吉祥如意，亡灵得到超荐。故而，普佛、设牌位的真正意义在于，只要众生都能如药师佛、阿弥陀佛般为了解除众生的苦难而发大愿，行菩萨道，那么，不但生时身心安泰，而且死后也能超生极乐；不但自己有愿必成，而且也能利益更广阔的众生！

斋天功德

斋天，又名供天，是佛教寺庙为众生祈福而施设的法事活动。其源于隋代的天台宗开山祖师，有“东土小释迦的”之称的智者大师，依于《金光明经》制定《金光明忏法》而开始产生斋天仪式。

斋天的主要对象是十方三世一切诸佛、《金光明经》等大乘经典及大梵尊天、帝释尊天、护世四王、金刚密迹、散脂大将、大辩才天、大功德天、鬼子母天等二十四天众。其中，主要供养具有“第一威德成就众事大功德天”之称的吉祥天女。

吉祥天女，梵名摩词室利，梵文音译“摩诃室利”，“摩诃”意为“大”，“室利”有二个意思：功德和吉祥。合起来即是“大功德”、“大吉祥”.又称大吉祥天女，或称功德天。在《大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经》则列举了种名称。此外还有宝藏天女或第一威德成就众事大功德天等名。此女，是佛教北方守护神具有“多闻”与“财神”之称的毗沙门天王的妹妹，同时，也是佛教护法之一鬼子母女神的女儿。所以，吉祥天女也就成为了佛教中的财富女神与威德女神。

为什么要供养吉祥天女呢？据《金光明经》记载：吉祥天女在过去宝华功德海琉璃金山照明佛所种下种种的善根，所以能够做到“我今随所念方，随所视方，随所至方，能令无量百千众生受诸快乐。若衣服、饮食、资生之具，金银，七宝、真珠、琉璃、珊瑚、琥珀、壁玉、珂贝，悉无所乏。”不仅如此，吉祥天女因为称念如来名号而得诸佛的加持，做到“能脱一切罪，除灭一切烦恼，令一切身作无垢；召集增益一切财谷，能除贫穷；能摄召一切天龙、药叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩诃罗伽；能息一切逼恼诤讼斗战；能成办六波罗蜜。”当有人称念、读诵《金光明经》及以花等代天女供养诸佛，三称其名，烧香供养。“供养佛已，别以香华种种美味，供施于我，洒散诸方。当知是人，即能聚集资财宝物。以是因缘增长地味，地神诸天悉皆欢喜，所种谷米、牙茎、枝叶、果实滋茂。树神欢喜，出生无量种种诸物。我时慈念诸众生故，多与资生所须之物。”

既然吉祥天女有这么多的功德，那么，怎么供养她呢？《金光明经》又说：“于此北方，毗沙门天王有城，名曰阿尼曼陀。其城有园，名功德华光。于是园中有最胜园，名曰金幢七宝极妙，此即是我常止住处。若有欲得财宝增长，是人当于自所住处，应净扫洒洗浴其身，着鲜白衣妙香涂身。为我至心三称彼佛宝华琉璃世尊名号，礼拜供养烧香散华，亦当三称金光明经至诚发愿，别以香华种种美味，供施于我散洒诸方。”如此等等，都详细的记载于《金光明经》中。

佛教中的诸大祖师，知道吉祥天女有如此的种种功德，所以结集经典，作《斋天》仪式，代众生供养吉祥天女，以此获得吉祥天女的护佑而得种种功德。

斋天功德是不可思议的，福佑也是不可思议的。所以，寺庙每年的正月初九都会举行斋天法会，祈福于众生。

照亮法师考虑到众生各有所求，各有所需，特在正月初五举办祈求财运的斋天法会，在正月十七举办祈求学业的斋天法会，满众生愿望。

斋天现世果报

一、双目、四肢永远完好不生缺陷。　

二、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。

三、心地清明聪慧，不为愚痴所转。　

四、视力良好如摩尼珠能照微细物。

五、眼球、角膜、结膜，永好不坏。

六、生活安稳衣食丰足，心无所惧。

七、心身自在，善财善宝滚滚而来。

八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

九、身体健康强壮，充满生命活力。

十、不会与他人发生口角，打斗事。

广慧禅寺具体佛事时间安排如下：

法会名称法会日期具体时间法会地点功德金初一吉祥普佛17年1月28日正月初一子时大雄宝殿元（阖家）求财斋天法会17年2月1日正月初五早4时普贤忏悔堂（阖家）顺星法会17年2月4日正月初八晚6时普贤忏悔堂30元/人（含灯）太岁法会17年2月4日正月初八晚6时普贤忏悔堂

10元/月

元/年

吉祥斋天法会17年2月5日正月初九早4时普贤忏悔堂元（阖家）求学斋天法会17年2月13日正月十七早4时普贤忏悔堂元（阖家）（所有法会不设立功德主仰劳大众一起发愿众生平等阿弥陀佛)

正月初一凌晨12点子时吉祥普佛法会

祈求全年吉祥功德金（阖家）

正月初五凌晨4点斋天法会

接五路财神祈求财源广进

功德金（阖家）

正月初八晚6点顺星法会

祈灾星退度福星降临

每人30元（其中灯钱包含在内）

正月初九凌晨4点斋天法会

祈求运气婚姻平安健康驾驶平安

功德金(阖家）

正月十七凌晨4点斋天法会

祈求学业有成

功德金（阖家）

各位居士即日起即可到广慧禅寺客堂办理各种法会

寺院







































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