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今日陆良、陆良县图书馆联合发布

陆良传统民俗文化▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼

这里所收集整理的陆良传统民俗，主要是陆良20世纪80年代前期的情况，地点又主要以陆良农村为重点，人群对象以汉族为主。下面所列举的陆良民间民俗，以自己平时在生活中的观察和一些实际体验为主，重点梳理了民风民俗现象，这些民风民俗是陆良普遍性存在的、涉及面广的、参与性强的主要的方面，对一些个别的、特殊的小的方面就没有列举，难免有些挂一漏万，也难以顾及了。

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第一节节日风俗

节日，往往成为一个地方民风民俗的重要载体和窗口，地方风俗更多的是通过节日来展现，所以观风俗，节日是个重点。

一、春节（含除夕）

春节，也即史书上说的“元旦”或“元日”，是新的一年的开头。除夕，则是年尾。《陆凉州志》是把除夕单独作为一个节日来说的，但在日常生活中，因为除夕和春节是紧密连在一起过的，头尾相连，难以割裂开来，所以这里放在一起来说。

同全国其他地方一样。春节也是陆良人民一年中一个最重要、最盛大的节日。在长期的传承和积淀中，又形成了陆良人民独特鲜明的一些春节习俗，成为陆良传统节日文化习俗的典型代表。

除夕。陆良人的除夕也就是过年。每年到了腊月间，期盼过年的氛围就逐渐浓厚了，家家要煮米酒，村村飘酒香，就是为了过年能吃上自家的米酒（甜白酒），因为那时过年过节是没有钱去打酒喝的，只有吃自家蒸煮的米酒。此外，还忙着捂酱豆、做豆腐，腌制一些咸菜，以备过年之需。过年要穿新衣，这是一个定数，大多人家没钱，买不起，只有买来布料，请人裁缝制作。缝纫机也少得可怜，只好自己动手，一针一线地缝，再说当时市场上也没有什么卖各类服装的。尤其到了腊月二十以后，更是一天紧似一天。那时物品供应短缺，没有什么丰富的年货，大多是自己家地里出产的。一大锅长菜是必须李先煮好的，用一只大缸装着，够吃几个月。这是陆良过年的一大特色菜．家家都要做，里面的内容主要是不用切的、完整的长青菜、长蒜苗、长白菜，加上一块肥肉，放点盐巴，煮熟煮烂就行，原汁原味。杀年猪只是一种奢望，能杀年猪的只是那些条件好点的极少数人家，而且是卖一半，自己留一半。大多数人家是提前买点猪肉，还要是肥的好，肥肉才有油。不然，小孩子为什么就渴望过年呢？因为过年有肉吃、有糖吃、有白米饭吃，还有新衣服穿、有炮仗放，因此，最盼望过年的就是小孩们。年前，基本上家家门前要架起一口大锅，炒出半谷箩金黄香脆的‘’炒豆子”（蚕豆），再加上一提箩瓜子，这是准备过年自用和招待客人的小吃品。然后用麦面搅和，炸一霄箕酥肉，在那个年代，这算是很好的享受了。除夕前几天，要开展大扫除，陆良人叫作“扫尘”。扫尘的扫把一定要用新的，暗合了“除旧迎新”的意义。“扫尘”除了扫除房屋内的灰尘之外，还有扫除过去一年的晦气和不利等，所以每家都要扫，而且是彻底地扫。擦桌柜、刷碗篮、洗衣被，忙得不亦乐乎。扫尘之后，还用白石灰浆刷刷墙壁，使房屋内外焕然一新，新年要有新气象，以图来年有个好年景。之后是赶年街子，临近过年，街上也很热闹，产品不是很丰富，大多是自家的土特产，拿到街上去卖，然后买点年货回家。一定要买点猪肉，这是过年的奢侈品，也是最丛本的，因为陆良人的谚语说：“三十晚上不吃肉，就搞成平常了。”鱼之类是难得买的，再买点油盐酱醋搪等必需品，以及必要的年画、门神、春联、“利市”、封门子”，鞭炮、松毛等。这些事是除夕前必须准备的事项。

除夕这一天是欣忙碌的。准备晚上的年夜饭是核心，布置过年的环境是重点。不管是平穷或官有。有些细节是必须做到的，那就是堂屋内要挂几张年画，门上要贴门神、春联、花门子、“利市”等，正房门（陆良人说的堂屋门，即正堂门）要贴，内房门（陆良人说的房屋门，即卧室门）要贴，畜生门上也要贴。

贴门种。门神多是一些红纸木刻印制画，内容主要是一些历史传奇人物，如秦叔宝、尉迟从等，霸气十足，形象威猛。家中所有的门基本都要贴上门神，门神要贴在门心里，贴的时候也有讲究，门神的眼睛要看着门缝或门扣（门锁），以示守护。贴门神的目的，主要是用司门守卫之神，即作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上．用以驱邪避鬼、卫家宅、解安、助功利、降吉祥等，是汉族民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗，每到除夕，家家户户都要贴对联和门神，守护平安，祈福来年。古时过年，门上挂的是桃符，作用也即驱邪避鬼，除夕要把“新桃换旧符”，后来不用桃符，而换作了门神，作用目的是一样的。

贴春联。春联主要是贴在门两侧的门坊上。陆良人贴的对联有大对联与小对联之分，一道门上分别贴上大对联和小对联。大对联贴在门两侧的大门坊上，小对联则贴在门内口的门坊上，与门神对齐。大对联是七字联，小对联一般是五字联。正堂门（堂屋门）、内室门（房屋门）、牲畜门都要贴。各道门上的时联有区别，正堂门上的对联内容多以迎春纳福、吉祥平安、五谷丰登等为主；内室门的对联内容多以安乐祥和、安居乐业为主；牲畜门的对联内容多以六畜兴旺为主。春联一贴，整个春节的喜庆吉祥的氛围就出来了，这是过年的重要标志，不能没有的。

贴”花门子”。各家门上贴完对联后，还要在门媚上（即对联的横批地方）贴上”花门子”。花门子”有五张，方形，红纸制成，大致相当于剪纸之类的，主要贴在主门上，其他门上也可以贴，没有固定的模式。贴“花门子”，也是陆良独特的习俗，至于贴“花门子”的历史和意义，已经难以考证，主要目的恐怕是一种门庭的装饰作用。

贴“利市”。春节贴“花门子”是陆良的一大特色习俗，而贴“利市”，更是一个普遍现象。门楣除了贴春联横批外，又贴上”花门子”，再贴上一张“利市”，“利市”贴在门头的正中央。“利市”是用雕版印制的棉质纸张，颜色与门神、春联相区别，为紫色绵纸。“利市”绵纸上印制有“利市仙官”图像，以及神符符号。过年时贴得最多，所有门上、窗子上、灶台上、畜圈门上、车子上都要贴，有的连大的农具上都贴。“利市”是陆良人运用最多、最广泛的一种纸符，凡遇到重大日子都要贴，是陆良境内一种很特别的现象。外地人春节期间到了陆良，他们所见最多的就是到处居民门上贴“利市”，都感到不解。陆良人为什么要贴”利市”，而且很热衷？从普遍意义上说，这也是一种趋利避害、大吉大利、好运连连的种辟邪除灾、心理期盼的反映，表达了陆良汉族人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。考察其来源，查百度资料显示，说“利市仙官”是汉族民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的北路利市仙官，是五路财神之一。“利市仙官”的崇拜在宋代汉族民间就已流行。《通俗编》引述夏文彦《图绘宝鉴》说：“宋嘉禾好为利市仙官，骨骼态度，俗工莫及。”“利市”一词早在《易经》中便有记载，带有本少利多的意思。根据《易杂注》所载：“营商利市，营达利事。”生意人派的叫利市，取其有利于做任何事情的意思。元代《俗谚考》亦提及“为了吉兆，要向主家讨个利市”的说法。由此可见，“利市”在俗语中是走运、吉利好运的意义，又指买卖所得利润。利市仙官为汉族民间所泰，更为商家所虔诚供奉，每到新年，必将利市仙官贴在门上，以图吉利、发财。《破除迷信全书》记述近世汉族民间对他的信仰和崇拜说：“俗传利市仙官是一种使人发财的神，我国北方，每届新年，必将利市仙官的像，贴在门上，以求吉利，商人更是如此。”我国北方或者其他地方，现在春节是否也兴贴”利市”，不得而知，但陆良人贴“利市”，确实是一个很普遍的现象，是陆良别具特色的民俗文化现象。

贴封门子”。封门券是用一张紫色的绵纸刻板印制的，上面印有图案和咒符，陆良人习惯称之为“封门子”。“封门子”只是在春节过年时用，一般是在除夕晚上，正门贴完“利市”后，再贴上“封门子”，也可以与“利市”同时贴，贴在门媚（门头）上方。顾名思义，“封门子”的用途就是用来“封门”，不让进出。在陆良人的传统习俗中，过年即新的一年的开始，也是一年招财纳福、吉徉平安的开始，过年三天必须关门窗，意为”关财”，贴“封门子”的目的也就是封住财福不让其外流。这是其一。其二，是辟邪的需要。占代吞节门上用桃符辟邪，现在不用了，陆良人就改用“封门子”，贴上“封门子”，愈即封住门，不让一切邪恶之气进门，保护家宅的清吉平安。其三，贴上“封门子”后，一般就不允许外人进人，意思是怕外人把不样之气带人家宅，因此，为防止憨外，大多数人家是在睡前才在门头贴上“封门子”的。

“打舫炭”把木炭烧红，再用少量米醋米酷喷洒在上面，一般一是沿肴内屋墙角，边走边喷洒，会出现炭火四溅、醋气四散的效果。“打醋炭”，本意是驱

邪气，使屋内请吉，炭火四溅，也象征着今后日子的红红火火。当然、米醋本身就有消毒的功效，打了醋炭后．整个屋内感觉清爽。之后还要灸烧皂角，屋内会出现清香味。到了后来，“打醋炭”这一环节就省去了，包括祭灶神，也不像以前那样隆重了，只是简单搞个意思就行了。

撒松毛。除夕晚上，打扫干净的屋内地上，要撒上青松毛，家家都这样做。为什么要撒青松毛？是因为松毛是清香之物，可以使家宅清吉平安；青松是长青之树，春节在屋内撇上青松毛，意即自家今后的日子要像青松一样常肯不衰，这都寄托着人们对生活的美好愿望。奋节在家里撒上松毛，也增添了绿色，并且散发出淡淡的青松香味，让人心情愉快、舒畅．农家乐趣倍增。此外、还要在正门两边放上青菜、青蒜苗，直立林在门坊上，它的意义也跟松毛差不多，祈求日子的常青。它的意义也跟撤松毛差不多，祈求日子的常青。点香。陆良农村人过年，家家要点香。为了方便过年过节点香，基本上每家正门两旁的门坊上都会钉上香筒，便于插香棍。过年时，把青香点燃，插在门坊的香筒里，一般是香火连连，年过完才结束，有的人家还喜欢在门口烧高香（大香）。点香的目的主要有两方面，一是敬天地、祖先，这在陆良人的意识中是很深的，过年过节或其他重要活动，都要先敬天地祖先，祈求保佑。二是取香火不绝之意，要延续祖宗香火，代代有人。香火在这里就是“子嗣”的代名词，希望子孙后代香火相延，而且要繁衍不息，家族兴旺发达。这都反映了人们质朴的美好愿望。

敬祖。逢年过节，陆良人是忘不了祖先的，这是陆良人祖祖辈辈留下的传统。家族有祠堂的，一定要先祭祖，”报本追源“，报答祖先恩泽，祈求祖先的保佑。祠堂祭祖是很稀有的现象，在农村一般是没有祠堂的，只能以简单的仪式表达心意而已。一般是就已经做好的饭菜中，每样拣一点，然后剁碎了，加入一点清水或酒，陆良人称之为”水饭“，泼在外面干净地方，请祖先享用。祖先要先享用，然后才能动筷，这是规矩。其他就是献斋，用一碗饭，双手托举，敬天地，敬灶神。

这些都做完，燃放鞭炮，正式辞旧迎新。之后一家人团团圆圆，围在桌子周围吃年夜饭，大多数人家的年夜饭都在天黑后吃。

压岁钱。年夜饭后，大人要给小孩子发压岁钱。这是华夏民族春节通行的惯例，就不多说。

守岁。一年到头，这顿年夜饭可以慢慢享用，点灯时分开始吃，要迟到半夜才完。之后，一家人就坐在一起吃炒豆子、爆米花或者瓜子，因为以前没有电视机，更没有”春晚“，最多是换上一个瓦数大点的灯泡而已。除夕夜深了，年轻人都去睡觉了，父辈们有守岁的习惯，抽着水烟筒慢慢熬，熬夜迎接农历新年的到来，一定要等到夜里子时到（夜里1点钟），新旧之年的交接点，送完老年的最后时刻，迎来新年的第一时间，算是真正的辞旧迎新。守岁完了，还要送岁，一般是年菜饭捻一些，加上酒水，倒在外面干净处，然后放放炮仗，才安心去睡觉。为什么除夕夜要”守岁“”送岁“？因为除夕夜联结着两个农历年头，”一夜连双岁，五更分二年“。守岁的”守“，有对即将逝去的旧岁有留恋之情，也有对即将到来的新年怀希望之意。有的资料里说古时守岁有两种含义：一是年长者守岁为”辞旧岁“，有珍爱光阴的意思：二是年轻人守岁，是为延长父母寿命。

未完待续...

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