除夕.元宵祝辞（华口风貌）

除夕祝辞

以“鸣榜祝愿，新年如意”冠顶。

鸣炮声声响，榜题处处醒。

祝辞呈豆俎，福报献门庭。

新岁行嘉运，年华德瑞宁。

如何天不妒，意取善人经。

元宵节祝辞

以“恭祝你元宵节快乐”冠顶

恭谦礼敬国民风，祝愿康宁四季通。

你道平安多许愿，元来得意亦身躬。

宵晨灯烛如开宴，节气神明驻守宫。

快意心情挥笔墨，乐声欢庆架飞虹。

华口风貌

山村传胜名华口，会聚双溪品德馨。

龙凤峡间盈宝藏，龟蛇峰耸献金瓶。

鲤鱼山脉阴阳合，狮虎穴居天地平。

更有时风开格局，年年岁岁出新人。

鸣榜自注：

【五律·除夕祝辞】

【鸣炮声声响，榜题处处醒。】

（1）鸣炮：年节风俗以燃放烟花、爆竹，用以驱邪、迎瑞、纳福。王安石《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

（2）声响。《荀子·宥坐》：“﹝夫水﹞若有决行之，其应佚若声响。其赴百仞之谷不惧，似勇。”

（3）榜题：匾额题字。《南齐书·礼志上》：“至於朝堂榜题，本施至极，既追尊所不及，礼降於在3，晋之京兆，宋之东安，不列榜题。”此处是指：人们将喻示新年气象的物什，一应的悬挂、张贴、摆设等。

（3）处处：定居，安居。《诗·大雅·公刘》：“京师之野，于时处处，于时庐旅。”郑玄笺：“京地乃众民所宜居之野也，於是处其当处者，庐舍其宾旅。”朱熹集传：“处处，居室也。”（又：处处，亦指到处之意。）

【祝辞呈豆俎，福报献门庭。】

（4）祝辞：向神灵谢过祈福。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“三年秋，太后体不安，左右忧惶，祷请祝辞，愿得代命。”

（5）呈：敬献。

（6）豆俎：指古代祭祀用的礼器。明徐渭《赠梁尚书公序》：“大者鼎釜，无不告矣；小者豆俎，无不咨矣。”

（7）福报：福德报应。《史记·张仪列传》：“夫造祸而求福报，计浅而怨深，逆秦而顺楚，虽欲毋亡，不可得也。”

（8）门庭：家门；门户。清曾国藩《罗忠节公神道碑铭》：“不忧门庭多故，而忧所学不能拔俗而入圣。”

【新岁行嘉运，年华德瑞宁。】

（9）新岁：犹新年。汉董仲舒《年龄繁露·郊义》：“郊因于新岁之初。”

（10）嘉运：指国运兴盛的际会。晋陆机《吴王郎中时从梁陈作》诗：“在昔蒙嘉运，矫迹入崇贤。”

（12）年华：年成。清李渔《凰求凤·避色》：“具瑴玉之兼才，一任年华丰歉。”

（十三）德瑞宁：家道平安、福气盈门，欢乐开怀。

【如何天不妒，意取善人经。】

（十四）如何：怎样。《书·尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’”

（十五）天不妒：指人顺应天道的运行，符合道德的规范，具有了地位与权利，不权不会遭到人的排挤，乃至能得到上天的庇祐。

（十六）意取：指通过意愿与行动，去取得他人的智慧。

（十七）善人：有道德的人；仁慈的人。《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。”邢昺疏：“善人，即君子也。”

（十八）经：本意是指儒家经典。泛指一切能够给人得以开示，取得智慧、气力、财富的言论与方法。

【七律·元宵节祝辞】

【恭谦礼敬国民风】

（1）恭谦：犹恭逊。《后汉书·皇后纪上·光武郭皇后》：“况恭谦下士，颇得荣誉。”

（2）礼敬：以合于礼仪的举动表示尊崇。《后汉书·班超传》：“鄯善王广奉超礼敬甚备。”

（3）国民：1国或藩封所辖的百姓。《左传·昭公十三年》：“先神命之，国民信之。”

（4）风：风俗。本指风土人情，《诗经》有“十五国风”。此处是指：中华民族的传统风俗的美德是恭谦礼让、仁爱谨学。

【祝愿康宁四季通】

（5）祝愿：本谓祈神赐福，现泛指祝人顺遂幸福。

（6）康宁：安宁。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧。”

（7）四季：春、夏、秋、冬四时的总称。汉蔡邕《月令问答》：“春，木王。木胜土，土王四季。四季之禽，牛属季夏，犬属季秋，故未羊可以为春食也。”

【你道平安多许愿】

（8）你道：你，第二人称，是指陈述对象。亦指：你道，为一切曾给予正确指点的言论的人。

（9）平安：没有事故；没有危险；安稳安全。唐岑参《逢入京使》诗：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”

（10）许愿：原意指向神、佛祈祷，此处指警惕行动，避免不利。

【元来得意亦身躬】

（11）元来：当初；本来。唐张鷟《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。”唐孙棨《赠妓人王福娘》诗：“谩图西子为粧样，西子元来未得如。”

（12）得意：犹得志。《管子·小匡》：“管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚，则楚得意於天下；在晋，则晋得意於天下，在狄，则狄得意於天下。”

（十三）亦：也，还的意思。

（十四）身躬：向尊者行礼的一种动作。此处是指礼仪礼节的行动，不会受权力与地位而改变。反而是更加重视。【宵晨灯烛如开宴】

（十五）宵晨：夜晚和凌晨。晋陶潜《与殷晋安别》诗：“负杖肆游从，淹留忘宵晨。”

（十六）灯烛：灯火；灯光。宋严密《武林往事·元夕》：“花边水际，灯烛灿然。”

（十七）开宴：摆设酒宴。唐白居易《琵琶引》：“移船相近邀相见，添酒迴灯重开宴。”

【节气神明驻守宫】

（十八）节气：犹节候。季节，气候。汉王充《论衡·寒温》：“寒温天地节气，非人所为明矣。”

又。元宵、上巳、端阳、天贶、中秋、重阳、除夕诸节，是传统中的重要节日。

（十九）神明：天地间一切神灵的总称。《易·繫辞下》：“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之变，以通神明之德。”

（210）驻：驻扎。原指军队入驻。由于神、佛都具有斩妖除魔的能力，通常以其具有强大的军队调遣来看待。

（211）守宫：神、佛，凡每个月朔、望之日，与神、佛诞历日，会回归其神祇所在地，以听百姓宣布。

【快意心情挥笔墨】

（212）快意：谓心情爽快舒适。宋陈师道《绝句》：“书当快意读易尽，客有可人期不来。”

（2十三）心情：兴趣，情趣。唐元稹《酬乐天叹穷愁》诗：“老去心情随日减，远来书信隔年闻。”

（2十四）笔墨：谓写字，画画，作文章。汉王充《论衡·超奇》：“观谷永之陈説，唐林之宣言，刘向之切议，以知为本，笔墨之文，将而送之。”

【乐声欢庆架飞虹】

（2十五）乐声：本指音乐的音调。泛指在欢庆的日子奏起的音乐与喝彩。

（2十六）欢庆：欢乐喜庆。唐李约《岁日感怀》诗：“称觴唯有感，欢庆在儿童。”

（2十七）飞虹：此处指元宵节的欢庆声中，人们举行的各种活动，所产生的效果。

（外一首）【七律·华口风貌】

【山村传胜名华口】

（1）山村：山野间的村落。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗：“戍楼侵岭路，山村落猎围。”

（2）华口：吾故乡也。

【会聚双溪品德馨】

（3）会聚：聚集。清章学诚《文史通义·答大儿贻选问》：“《尔雅》之学，古今精字善句所会聚也。”

（4）双溪：浙江苕霅二溪之名。此处指位于村中汇流河渠名，亦称：“旋涡潭”。

（5）品德：品质道德。即“双溪”所聚集的“品流”与“德流”聚合。

【龙凤峡间盈宝藏】

（6）龙凤峡：村西，六角峰台崎下之山岭。

（7）宝藏：指龙凤峡所在之地，即相连于整片“崎山”的原始森林，包含着不可预知的宝藏。详情，不予注解。

【龟蛇峰耸献金瓶】

（8）龟蛇峰：龟峰在村北向，其山形曰：“金龟报喜”，正穴即吾家十世祖周远公宅，即房宗祠堂，吾家在龟脚之处。蛇峰在村西与东南，名曰：“青蛇逐蛤”与“双蛇交会”。

（9）金瓶：在龟蛇峰相界当中，其穴有山有水有田，冠于古今，不予人知。详情，亦不予注解。【鲤鱼山脉阴阳合】

（10）鲤鱼山：村落旧社名。山于村中。据传山中原有黑、红2鲤鱼藏居山中土穴。今山脉不复，幼年曾见鲤鱼居之岩穴，可通行人，未探其深。洞穴其覆，亦不详解。

（11）阴阳：古代指宇宙间贯通物资和人事的两大对立面。指天地间化生万物的2气。《易·繫辞上》：“阴阳不测之谓神。”

【狮虎穴居天地平】

（12）狮虎：村西向有“垂涎狮”，据言吾家数辈，比受其穴之授，故而童幼当年，均有流涎垂滴之症。乡穴谚：“盖头十八狮，涶涎狮第一。”村东有“虎拜朝堂”穴，西河郡祠堂脉。

【更有时风开格局】

（十三）时风：比喻良好的教化。《后汉书·文苑传上·杜笃》：“今国家躬脩道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，时风显宣。”

（十四）格局：谓结构和格式。清黄宗羲《明夷待访录·奄宦上》：“汉、唐、宋之奄宦，乘人主之昏而后可以得志；有明则格局已定，牵挽相杂。”

【年年岁岁出新人】

（十五）年年岁岁：每一年。唐刘希夷《代悲白头翁》诗：“年年岁岁花类似，岁岁年年人不同。”《朱子语类》卷七一：“又问天心无改移谓何？曰：‘年年岁岁是如此，月月日日是如此。’”

（十六）出新：文学艺术上指旧有的事物得到新发展。

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