除夕这一天，除了家庭身份，中国人的其他社会身份暂时失效。这个民族的每一个人，都回到自己最亲近的血缘关系人身边，都回到自己出生成长的地方。从大年初一开始，社会化的关系开始呈现。这样的设置，像一个重启键，把所有不幸和不满归零后重启。

本文首发于南方周末

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除夕是“我”的，春节是“我们”的。在很多人眼里，除夕和春节就是一个节日。尽管它们有两个名称，前后连贯，但都可以统一到“过年”这个概念来。可是在我看来，除夕和春节具有本质的不同，一个属于“家”，一个属于“社会”（本文选择社会的狭义定义，特指社会的非家庭属性）。

除夕这一天，除了家庭身份，中国人的其他社会身份暂时失效。你不再是老板、员工或学生，而是父亲、孩子或妻子。你可以在任意一个节日进行社会化的聚会，比如中秋同学会、端午老乡会、元旦战友会……甚至在大年初一，你都可以呼朋唤友去打牌。可是，除了不能回家的人以外，你发一个除夕朋友聚会帖试一试？闽南人把除夕叫做围炉，指的是一家人围在一起。这个家，特指最近的血缘关系。哪怕在姑姑家过除夕，仍然有在别人家过年的感觉。到了初一，就可以按照远近亲疏，开始对外拜年。我老家湖南流行一句：“初一崽、初二郎”，初一是分家过的儿子回来拜年，初二是女儿和女婿回来拜年。即便是最疼的外婆，也排不到除夕这一天。从大年初一开始，社会化的关系开始呈现。有的领导或老师，很在乎部下或学生是不是第一个向他拜年。上下级、师生，这些在除夕退隐的社会关系，到了初一，就都重现江湖了。现在流行







































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