“年”到了。但是“年”又要被我们赶走。

在口头传说里，“年”是一种怪兽。我们过年，就是要敲锣打鼓放鞭炮，把怪兽赶跑。但是，我在图书馆里查资料时读到一本书，红苇的《年的三副面孔》（社会科学文献出版社年1月出版），作者认为，年不是凶神恶煞似的怪兽，它应该是一个不折不扣的吉祥物。

作者说，中国传统的吉祥形象龙与凤，其形象也含有“凶神恶煞”的一面，孔子就认为龙是水中“怪物”，而沈从文说到，凤的形象在初形成时，也有其狰狞的一面。但这些都不影响龙凤成为传统文化中具有代表性的吉祥形象。所以，“年”不应该只是可怕的怪兽，它更应该是一种吉祥物。

“年”字的本义，是禾谷丰收。《说文》：“年，谷熟也。”

不管怎样，大年就这样到来。除夕这一天会很忙：准备年夜饭，贴春联，吃饭，守岁，包压岁钱，放烟花爆竹，热闹极了。

在浙西常山县，跟别的地方一样，年夜饭是这一天最重要的事，从一大早就开始准备。鸡鸭鱼肉都要有，山珍海味也得上，一个家庭尽其所能，拿出最好的东西，统统在年夜饭桌上展示出来。炖的煮的蒸的炒的，大罐小盆大碟小碗。一样一样的盛器里，摆满了丰盛的食物。于是，这不再是日常的一顿饭了，这是一个家庭每个成员精神世界的一次盛宴，这是走远的祖先与当下的我们同席共飨的一次聚首，这是形式与内容完美契合的一场精神的欢娱。

白天，春联、福字都已经贴好了，里里外外喜气洋洋。春联以往是父亲自己在红纸上写的，后来改成买来的了，金光闪闪的大字。“福”字正贴也行，倒贴也行。门神，则把一扇扇门妆点一新，气派且威武。

在吃年夜饭前，是要放爆竹的。“爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日。总把新桃换旧符。”爆竹，给节日增添了最为热烈的气氛。哔哔叭叭的爆竹声，除旧迎新，带来欢乐。爆竹，炮仗，鞭炮——雷神的遗产，喜庆的娱乐。爆竹的声音，从腊月二十起就零星响起，到了除夕这一天达到高潮，尤其是在守岁到零时，旧年与新年交接的时刻，万千爆竹一同鸣放，颇为壮观。

除夕守岁，也是这一天很重要的年俗活动，且由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

一夜连双岁，五更分二年。守岁其实从年夜饭就开始了。这顿年夜饭要慢慢地吃，从尚未掌灯时入席，吃到天黑，有的人家一直要吃到深夜，大家一边喝酒，一边聊天。饭毕，人们点起蜡烛或油灯，吃着零食，灯火彻夜不熄，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫等等不好的东西全部驱走，所有吉祥如意的祝愿都赋予新年。

这种习俗，后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民亲自写过一首“守岁”诗，“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。守岁时，一家人围聚一处，一边看春节联欢晚会，吃果瓜零食，一边烧着火盆取暖。

刘侗、于奕正著《帝京景物略》：“三十日……夜以松柏枝杂柴燎院中，曰烧松盆。”江南地区，流行除夕夜烧火盆的习俗。大年三十前夕，每家每户都要到山上砍一根小松树回来，去掉小松树的顶部，留下四个树杈，将根部削尖后，竖在天井，没有天井的人家可以竖在大门口。天暗时，在四根树杈上放一片土瓦，瓦片上叠一些松明，引火点燃。这样烧火盆，一直烧到深夜，甚至有时到天亮。

明人高濂所著《四时幽赏录》，记录了除夕晚上，他登吴山望杭州的景象：“红光万道，炎焰火云，街巷分歧，光为界隔，聒声耳喧，震腾远近，触目星丸，错落上下，此景是大奇观。”范成大则在《腊月村田乐府·烧火盆行》一诗中，认为守夜时烧火盆是为了迎阳气、驱寒气。

吃过年夜饭，就换上新衣，长辈给晚辈包压岁钱。压岁钱都用红纸包着，分给孩子。《燕京岁时记》则有记载，压岁钱以彩绳穿线编作龙形，置于床脚。那是因为古时使用铜钱，这是很适宜的做法了。不管怎么样，有压岁钱可拿，对于孩子们来说，是一件极为开心的事情。清代吴存楷在《江乡节物诗》中说：“百十钱穿彩线长，分来枕角自收藏。商量爆竹饧箫价，添得娇儿一夜忙。”写尽了孩子们拿到压岁钱后，那份雀跃的心情。

杭州人高诵芬说：“岁盆里的糖果过了初十、十五就渐渐吃完，而父母给的压岁钱却是不用的。这大约是以前有教养的旧式家庭教育孩子要勤俭节约的方法之一。过了初五，小孩把红包交给母亲，存入每个小孩自立的存折内。这个折子是孩子出生时就立的，存入的是长辈给的见面钱，以及每年除夕、正月家中长辈、亲友给的压岁钱等等。孩子长到十岁，长辈就不再给压岁钱了。”

这就是除夕——农历腊月的最后一天，也是一年之中最后一天。除夕之夜，即是一年的结束，亦是一年的全新开始。

小菜年画︱年廿八贴花花图案很是好看而喜庆

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策划︱檀梅黄昕文字︱周华诚

绘画︱李艾设计︱周倩倩

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